袒胸露背的贵妃，该不该披上衣服？华清池贵妃是艺术还是庸俗？

更新时间：2026-01-14 16:10  浏览量：1

西安华清池“贵妃出浴”雕像引发一堆人围着指指点点，说这像袒着上半身，实在“不雅观”，甚至“败坏社会风气”，有人建议要另行处理。

这一说可不得了，网上立马炸开了锅，有人跟着摇头，觉得杨贵妃好歹是四大美人之一，哪能这么衣不蔽体地站着？但景区工作人员不紧不慢地搬出了历史：这雕像是著名雕塑家潘鹤老先生1991年的作品，当年可是经过文化部门点头的，创作初衷是为了衬托皇家园林的历史氛围。

他们还引经据典，从汉代的壁画说到敦煌的彩塑，意思很明白：裸体艺术咱们老祖宗早就玩过了，这可是传统！

网友们更是各显神通，有的搬出“我生来赤裸，而肮脏的是你”之类的金句，有的直接调侃“大清又回来了？”，更有人把世界名画和敦煌飞天都拉出来撑腰，仿佛谁要是觉得这雕像不雅，谁就是心里有鬼、眼睛不净。

一时间，“艺术”二字成了最坚硬的盾牌，谁质疑谁就是不懂审美，就是思想落伍。

可有趣的是，吵归吵，新闻配图里那雕像偏偏被打上了一层薄薄的马赛克——这倒让人忍不住扑哧一笑：既然都说这是高雅艺术，何必多此一举“遮羞”呢？这不正是嘴上说着“光明正大”，手上却悄悄拉了下窗帘吗？

艺术从来不只是“现实有啥就摆啥”那么简单。咱们常说艺术源于生活，但更得高于生活——或者说，更得尊重生活里那些绵延已久的习惯与分寸。就像橘生淮南甜美多汁，移到淮北却可能酸涩难咽，不是橘子变了，是水土不一样。

同样一尊裸体雕塑，放在美术馆里，大家带着欣赏的眼光静观；可搁在人来人往的景区，旁边可能就是带着孩子的家庭、逛累了大爷大妈，这时候讨论的就不止是“艺术”了，还有场合与语境。

我们的文化里，向来讲究含蓄蕴藉，贵妃出浴的美，未必非得袒胸露背才能传递——轻纱微拢、水雾氤氲，难道就少了那份慵懒华贵？唐代诗人写“温泉水滑洗凝脂”，也没把细节一一描摹，偏偏留给后人无限遐想，这才是东方美学的妙处。

可惜，在一些网友眼里，仿佛一提到“遮掩”就是封建余孽，一说到“习惯”就是心胸狭隘。他们愤愤不平地指责批评者“心理阴暗”，可自己那股“非此即彼”的劲儿，倒和对方如出一辙。艺术当然可以大胆，可以前卫，但如果只挥舞着“艺术自由”的大旗，完全不顾及一片土地上的风土人情，那和强扭的瓜没什么区别——不甜，还容易闹肚子。

说到底，贵妃像引发的争论，与其说是“雅俗之争”，不如说是“分寸之辩”。艺术不需要高高在上地教训大众，也不必为了标新立异而刻意挑战底线。真正的美，应该能融入一方水土，尊重一地习俗，而不是制造对立、撕裂共识。

袒胸露背，在我们这里，无论男女，都是一种不太容易赢得尊重的现象，所以，没有必要用艺术来遮掩。华清池的故事那么多，杨贵妃的美数不胜数，即便只是出浴，也可以有一百种朦胧的选择，偏偏选了这袒露的一幕，还如此直白，难怪有人嘀咕：这是纪念贵妃，还是消费贵妃？

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