汉代玉器艺术珍品：东汉镂雕东王公西王母纹玉座屏

更新时间：2026-01-15 16:16  浏览量：2

1969年冬，河北定州市北陵头村东汉中山穆王刘畅墓中出土了一件镂雕东王公西王母纹玉座屏，这件文物出土时四片玉片因榫部残断散乱，后经修复复原全貌，成为汉代玉雕艺术的巅峰之作。玉座屏通高16.9厘米、长15.6厘米，以新疆和田黄玉雕琢而成，杂有褐斑，由四块透雕玉片接插铆合组成，现藏于定州市博物馆，属第三批禁止出境展览文物，也是目前考古发现中唯一的汉代玉座屏，其独特的艺术价值与历史意义，成为研究汉代玉雕工艺与神仙文化的重要实物。

从形制与工艺来看，这件玉座屏突破了汉代玉器单形器的传统，整体采用透雕工艺勾勒轮廓，再以阴刻细线雕琢细节，纹饰繁复却层次分明，榫卯结构精巧，尽显汉代玉雕的极致技艺。玉座屏两侧支架透雕龙虎纹，中间上层透雕西王母，旁有羽人、朱雀、三足乌等瑞兽；下层为东王公，环绕羽人、玄武、熊等纹饰，整体布局以阴阳学说为核心，将神仙故事完整融入玉雕陈设品中，是汉代玉雕工艺与思想文化结合的典范。透雕工艺的运用让玉座屏的纹饰呈现出立体的层次感，阴刻细线则精准刻画了人物与瑞兽的神态细节，而榫卯结构的拼接方式，既体现了汉代工匠的巧思，也让这件玉座屏具备了可拆卸的实用特性。

在文化内涵层面，玉座屏上的东王公与西王母形象，是汉代神仙文化的核心象征。东王公又称木公、东华帝君，为汉族民间信仰的神仙，与西王母共为道教尊神，其起源可追溯至战国时期，最初为古代汉族神话中的男神，后被道教继承增奉为男仙领袖；西王母尊称王母娘娘，在道教神仙体系中是所有女仙及天地间一切阴气的首领，原为掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神，也是全真教的祖师。东王公与西王母作为“男仙之主、女仙之宗”，搭配四神元素出现在玉座屏上，印证了东汉黄老思想盛行、追求长生不老的社会风尚，而西王母信仰中包含的长生不老理念，也与道教对长生的追求高度契合。

这件玉座屏的历史价值体现在多个维度。其一，它填补了汉代玉座屏考古的空白，作为目前唯一的汉代玉座屏，为研究汉代陈设玉器的形制与工艺提供了标准器；其二，它是汉代神仙文化的实物载体，玉座屏上的东王公、西王母及各类瑞兽纹饰，直观反映了汉代民众的神仙信仰与精神追求；其三，它是中华文明“以玉载道”传统的重要见证，汉代玉器不仅是工艺制品，更承载着当时的思想文化与社会风尚，这件玉座屏将阴阳学说、神仙信仰与玉雕工艺融为一体，完美诠释了“以玉载道”的文化内涵。

从艺术价值来看，这件玉座屏代表了汉代玉雕工艺的最高水平。透雕与阴刻结合的技法，让纹饰兼具立体感与细腻度；阴阳学说的融入，让玉座屏的纹饰布局具备了深刻的思想内涵；而和田黄玉的材质选择，更让这件文物在视觉上呈现出温润华贵的质感。相较于汉代其他玉雕作品，这件玉座屏在形制上更为复杂，在文化内涵上更为丰富，成为汉代玉雕艺术中不可多得的珍品。

作为禁止出境展览的文物，这件东汉镂雕东王公西王母纹玉座屏不仅是定州博物馆的镇馆之宝，更是中华民族的文化瑰宝。它见证了汉代玉雕工艺的辉煌成就，也反映了东汉时期的社会思想与文化风尚，其不可替代的历史与艺术价值，让它成为研究汉代历史与文化的重要物证，也让后人得以窥见汉代工匠的精湛技艺与超凡智慧。