论钱宰诗的思想性与艺术性

更新时间：2025-05-31 17:13  浏览量：3

论钱宰诗的思想性与艺术性

纪红军

摘要

钱宰作为元末明初的重要诗人，其诗作兼具思想深度与艺术特色。本文从思想性与艺术性两个维度展开分析，探讨其作品中田园隐逸、亲情孝道、节烈精神等思想内核，以及诗境营造、语言风格、用典技巧等艺术特征，揭示其在元代诗风向明初过渡中的文学价值。

钱宰；元末明初诗歌；思想性；艺术性；文学转型

一、思想性：多维视角下的精神世界

（一）田园生活与隐逸情怀

钱宰诗作对田园生活的描绘渗透着隐逸情调。《过城南田舍》以“鸡鸣大星没，揽衣出衡宇”的白描手法，勾勒出田园清晨的质朴场景，“泠然旦气清，逍遥散尘绪”直接抒发对尘世喧嚣的超脱，展现诗人对宁静生活的向往。《题剡张克让万松窝》中“投閒未许官封及，且复深居学许巢”以许由、巢父自况，明确表达隐逸之志，折射出元末明初文人在时代动荡中的精神突围。

（二）亲情孝道与伦理彰显

亲情孝道是钱宰诗作的重要主题。《奉萱堂为张朝宗赋》以“阿母初哺儿，阶前种宜男”开篇，通过“上堂问起居，下堂具旨甘”等细节，细腻呈现母子互动，末句“何以报母慈，持此寸草心”将报恩之情升华为儒家伦理的典型表达。《春晖堂为张仲修题》以“春晖”喻母爱，“佳儿不忘手中线”化用孟郊诗意，通过生活场景传递孝道观念，兼具文学性与教化功能。

（三）节烈精神与家国情怀

《全贞堂》《双烈行》等作品塑造了鲜明的节烈女性形象。《全贞堂》以“妾心叶上露”“妾心镜中月”的隐喻，凸显女性守贞的坚定；“孤灯孀馆三十年”的细节刻画，强化了守节的艰辛与坚韧。《双烈行》中“姑如湛卢剑，骂贼猎猎生刚风”的豪迈描写，将妇姑抗贼的气节与“家国”叙事结合，既反映社会对贞烈的推崇，亦隐含对忠义精神的深层呼唤。

（四）山水题咏与哲思寄托

钱宰山水诗常融自然美与哲思于一体。《题万峰阁》以“越山四围吉祥寺，绀碧殿阁生烟霞”渲染山水之胜，结句“避地颇似秦人家”借隐逸意象表达对现实的疏离；《题李筠问月轩》中“明月在天无古今”由自然永恒引发人生短暂之慨，体现诗人对宇宙、生命的哲学思考。

二、艺术性：典雅工致中的审美特质

（一）诗境营造：细腻工稳与空灵清远

钱宰善以细腻笔触构建诗境。《夜泊西港》“绿树如韦曲，澄江似谢家”以典故比衬营造清幽之境，“暖云巢燕子，清露湿梨花”通过意象叠加凸显春日温润；《客窗听雨》“绿江烟草渺天涯”铺陈漂泊之感，“雨声落尽碧桃花”以声衬静，营造空灵清远的意境，实现情景的深度交融。

（二）语言风格：典雅凝练与自然清新

其语言兼具雅俗之美。《题翎毛小景》“红子秋树老，黄花晚节寒”以“老”“寒”二字双关物象与节操，含蓄深沉；《春深即景》“露梢黄鸟啄来禽，蛀叶青虫络树阴”以口语化表达再现生机，“满庭芳草落花深”则自然流露春愁，清新流畅。

（三）用典使事：贴切自然与含蓄蕴藉

钱宰诗用典巧妙贴切。《题林塘幽》“许询宅畔好亭台”暗用许询隐居典故，赞居所之幽；“青山如画入城来”化用谢朓诗意，自然无痕。《送昱大彻住天台能仁寺》“石上牛歌逢拾得”融合佛教典故，贴合僧人身份，增强诗意的文化厚度。

（四）体裁与结构：多样灵活与严谨有序

其诗作体裁丰富，五律、七律、古体皆备。结构上注重层次，如《过城南田舍》以时间为序，由“晨起出户”至“人生感慨”自然过渡；《双烈行》以叙事推动情节，“妇姑誓同死”至“头共斮”的线性结构，紧凑有力，极具戏剧张力。

三、结语：时代印记与文学价值

钱宰诗作是元末明初社会文化转型的镜像。其思想性以儒家伦理为内核，融合隐逸情怀与节烈观念，反映乱世文人的精神困境与价值选择；艺术性上承元代诗风之典雅，启明初诗歌之平实，在诗境、语言、结构等层面的探索，为元代诗坛向明代的过渡提供了典型样本。尽管题材稍显单一，但其对伦理、自然与生命的书写，仍彰显了独特的文学个性与历史意义。

参考文献

[1] 钱宰. 临安集[M]. 上海：上海古籍出版社，1985.

[2] 张廷玉等. 明史[M]. 北京：中华书局，1974.

[3] 袁行霈. 中国文学史（第三卷）[M]. 北京：高等教育出版社，2014.

[4] 罗宗强. 中国文学思想史[M]. 北京：中华书局，2006.

[5] 黄卓越. 元代诗学通论[M]. 北京：北京出版社，2001.

[6] 钱联. 中国文学批评通史（元代卷）[M]. 上海：上海古籍出版社，1996.