杨普义：论“二王”书法艺术之殊胜

更新时间：2026-01-23 07:30  浏览量：2

笔成冢，晏成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。此语道尽书法史上"二王"父子无可撼动之地位。王羲之与王献之，一为"书圣"，一为"小圣"，共同构筑了中国书法艺术的巅峰。

王羲之书法以"内擫"笔法为宗，讲究中锋行笔，骨力内敛。其《兰亭序》如空谷幽兰，笔法精妙似清泉漱玉，章法天成若行云流水。字势委婉含蓄，遒美健秀，尽显"簪裾礼乐"般的高雅与中正平和。每一笔都交代得清清楚楚，起承转合一丝不苟，恰似庄重的礼乐仪式，既体现艺术之美，又恪守传统规范。这种"中和"之道的完美诠释，在规矩方圆中暗藏灵动，于法度森严处尽显风流。

王献之则另辟蹊径，开创"外拓"笔法，以侧锋取势，笔势开张。其《中秋帖》《地黄汤帖》笔走龙蛇，连绵不绝，如九曲黄河奔流直下，又似脱缰野马恣意驰骋。张怀瓘评其"逸气纵横"，米芾赞曰"子敬天真超逸，岂父可比也"。王献之突破父亲的内擫笔法，结合张芝"一笔书"的狂纵感，首创"一笔法"，字字飞动潇洒、连转奔腾，强化动感和视觉效果。他不再满足于含蓄内敛的表达，将满腔激情与磅礴气势倾注毫端，在"逸气纵横"的境界里青出于蓝。

"二王"父子各具千秋：王羲之胜在"簪裾礼乐"，法度森严；王献之胜在"逸气纵横"，天真超逸。张怀瓘一语道破天机："谢于献"与"献不继羲"，恰如其分地概括了二者艺术特质的互补与差异。王羲之如春风拂柳，柔中带刚；王献之则似少年意气，疏狂不羁。前者重"法"，后者重"意"；前者如古乐府雅乐，后者若九天银河倾泻。

历史长河中，唐太宗推崇"大王"而抑"小王"，致王献之作品散佚严重。然艺术价值终不因时势而减损，其《鹅群帖》《淳化阁帖》中存世之作，依然彰显着"疏狂不羁"的艺术魅力。张旭、怀素的狂草，米芾的"八面出锋"，皆从王献之"一笔书"中汲取养分。

习书者当知，"二王"非仅技法之典范，更是精神境界之标尺。王羲之的中和之美与王献之的逸气纵横，共同构成了中国书法艺术的两极。临摹"二王"，不仅学其形，更应悟其神，在规矩与自由间寻得平衡，在传统与创新中觅得生机。此乃书法之真谛，亦是"笔成冢，墨成池"的终极指向。