宋代玉雕人物的动态之美：从技乐人看民间艺术演进

更新时间：2026-01-28 06:00  浏览量：1

宋代鸡骨白玉雕技乐人物摆件：高古玉器中的生活韵律与工艺典范

这件宋代鸡骨白玉雕技乐人物摆件，高16厘米，宽6.4厘米，厚8厘米，重600克，以整块鸡骨白玉雕琢而成。其形制生动，刻画一袒胸露乳、头戴角帽的乐人形象，一手持罗，一手执敲锣槌，姿态夸张而富有动感，属宋代玉雕中罕见的写实风格作品。

器物整体造型挺拔而不失诙谐，人物面部表情开怀大笑，眉眼弯折，嘴角上扬，极具表现力。身体微躬，双膝弯曲，仿佛正在击乐起舞，充满生活气息与节奏感。其玉质温润细腻，通体呈灰白泛黄之色，表面有自然沁色分布，局部可见浅褐斑纹，为典型宋代高古玉的老化特征。

材质方面，该玉料属“鸡骨白”玉种，即质地致密、色泽偏白且略带灰调的玉石，多见于宋代北方地区玉作。此类玉料在当时被视为上等材料，常用于雕刻人物、瑞兽等题材。其内部结构均匀，无明显绺裂，仅在腿部边缘有一处细微冲线，未伤及主体结构，品相良好。

从尺寸比例看，人物身高16厘米，符合宋代小型玉雕人物的常规尺度。头部约占整体三分之一，躯干比例协调，四肢屈曲自然，体现出宋代工匠对动态人体结构的精准把握。尤其值得注意的是其腰腹部分圆鼓突出，凸显了人物的丰腴体态，呼应了宋代民间艺术中“喜庆肥硕”的审美倾向。

主纹饰集中在人物面部与手持器物上。面部五官刻画简练但传神，双眼微眯，鼻梁挺直，唇部张开，似在歌唱或呼喊，极富戏剧性。手中所持乐器形似拍板或小锣，上有六孔，刻痕清晰，应为敲击发声之用，体现了宋代乐舞文化中“伎乐”角色的真实再现。

辅纹细节亦十分考究。人物衣褶以阴刻线条勾勒，虽不繁复却层次分明，尤其在袖口与裤脚处有卷曲处理，增强了服饰的飘动感。足部穿着靴鞋，鞋底厚实，鞋面有缝线痕迹，显示出对生活细节的高度还原。

工艺痕迹方面，此件玉雕采用典型的“砣工”技法（古代玉器旋转雕刻的弧形痕迹），在人物手臂、腿部转折处可见连续的弧形切割痕，刀法流畅，转角圆润。腹部及肩部有少量打磨抛光痕迹，光泽柔和，非现代机械抛光所致，符合宋代手工打磨特征。

包浆与品相方面，玉表形成一层温润的包浆层（器物长期氧化形成的温润光泽层），触手滑腻，无浮光。沁色自然分布，尤以耳后、腋下及足底处较深，属典型的“水沁”现象。整体保存完好，仅有轻微使用痕迹，未见修复或补缺，属于传世旧藏中的精品级品相。

考古类型学依据显示，此类伎乐人物玉雕在宋代墓葬出土资料中偶有发现，如河南禹州宋墓出土的石雕伎乐俑，其姿态、服饰与本品高度相似。结合《中国玉器全集》中关于宋代人物玉雕的分类研究，可判定本品为宋代中期至晚期的民间玉雕代表作之一。

历史文献佐证方面，《格古要论》曾记载：“宋玉雕人物多取俗趣，形貌夸张，以求生动。”此言正与此件玉人契合。另据《宋史·乐志》记载，宋代宫廷与民间皆盛行伎乐表演，乐人形象广泛出现在壁画、陶俑、玉雕之中，说明此类题材具有明确的社会文化背景。

宋代社会经济繁荣，市民阶层兴起，审美趋向世俗化与生活化。玉雕不再局限于礼制用途，逐渐发展出反映市井生活的题材。此件玉人正是这一时代风尚的缩影——它不是贵族礼器，而是记录普通百姓娱乐场景的艺术表达，承载着宋代“雅俗共赏”的美学理念。

就功能而言，此类玉雕应为案头陈设或随身佩饰，可能作为“镇宅辟邪”之用，或供文人雅士赏玩。其夸张的表情与动作，也暗示其可能具有驱邪纳福、招财进宝的象征意义，符合宋代民间信仰中“欢喜佛”“笑面弥勒”类吉祥意象的演变脉络。

流传与收藏史方面，目前尚无公开档案记录其具体递藏路径。但从其玉质、工艺与风格判断，应属宋代民间玉作坊出品，后经明清以来私人收藏流转至今。同类题材在清代宫廷收藏中亦有收录，如故宫博物院藏宋代玉雕乐舞人物残件，可资比对。

市场参照数据显示，2019年西泠印社春拍中，一件宋代玉雕仕女摆件以人民币38万元成交；2021年保利秋拍，一件宋代玉雕童子戏莲以42万元落槌。虽非完全同款，但可见宋代玉雕人物在当代收藏市场中备受青睐，尤其以人物生动、工艺精良者价格更高。

这件玉雕不仅是宋代玉工技艺的体现，更是中华文化中“乐”精神的具象表达。其夸张的笑容、奔放的姿态，传递出一种超越时空的生命喜悦。你认为，这件玉人最打动你的细节是哪一处？想了解更多同类藏品的文化内涵，可关注权威博物馆馆藏研究或合规拍卖资讯。