关汉卿用杂剧艺术形式作武器勇敢地无情地抨击着罪恶的元朝统治者

更新时间：2026-02-17 07:05  浏览量：2

元朝元大都是当时世界上最繁华的城市，百货齐集，商贾辐辏,商业经济十分发达，这与全国的大统一，农业和手工业生产的逐渐恢复和发展，联络大都城与全国各地的海运和漕运的沟通，以及纸币交钞的发行等因素，都有密切关系。大都城不仅是元朝的政治中心,也是世界最大的商业都市,城内经常流通的商品有粮、茶、盐、酒、绸缎、珠宝及供统治阶级消费的各种奢侈品。此外城内还有米市、铁市、皮帽市、牛马市、人市(奴隶市场)、骆驼市、珠宝市、珊瑚市等专用市场，据马可·孛罗记载:大都“外国巨价异物及百物之输入”，“世界、莫能与比”。

大都城商业经济的发达,市场的繁荣,以及四方商旅的汇集，为杂剧艺术的兴起提供了肥沃土壤。随着城市经济的繁荣以及广大新兴的市民阶层对文化艺术的要求，杂剧艺术在大都城的舞台上争芳吐艳,大放异彩,从而诞生了许多不朽的作品,并且涌现出一批杰出的杂剧戏曲大师。

杂剧是在宋、金以来民间说唱文学的基础上,综合宋词的成就,并直接发展了金院本和诸宫调,用的是北曲演唱的戏曲形式。元大都则是杂剧艺术在北方的中心。初期杂剧的作家大部分是大都人，其中最杰出的便是关汉卿。

关汉卿是我国十三世纪伟大的戏曲家，他一生的创作活动是与元大都分不开的。他的作品实际上是元代社会--其中包括元大都的社会现实--的一面镜子。

关汉卿号已斋叟，汉族，大都人。他生于一二一〇年左右,死于一二九八年前后。他的身世不详。一说是金遗民,蒙古灭金后不仕。一说为太医院尹(或作太医院户)。关汉卿创作生涯最旺盛的时期是忽必烈灭南宋、建立元朝的初期,直到元成宗元贞、大德年间。

相传关汉卿是由山西解州流寓大都的，而后长期居留大都,只是晚年到过临安、开封、洛阳等地。他与当时著名的剧作家、戏曲家杨显之(也是大都人，现存作品有《潇湘夜雨》、《酷寒亭》二种)、梁进之、王和卿等为莫逆之交。他接近下层人民,和处于社会底层的劳动人民和市民有较广泛的接触，对于他们所遭受的残酷压迫和厄运，有深刻的体察。他还参加并且有极大可能领导了杂剧编写者的团体“书会”，被称为“梨园领袖”、“编修帅首”“杂剧班头”。关汉卿一生写了很多作品，今可考见的杂剧有六十余种，流传至今的只有十几种(其中六种是否为关汉卿所作，尚无定论。)还作有散曲、小令等数十首。

元朝在我国历史上建立了多民族空前统一的国家，这是它的历史功绩，然而蒙古统治者推行残酷的民族压迫和民族歧视政策,把居住在中国境内的人划分为四个等级(第一等蒙古人，第二等色目人,第三等汉人，第四等南人),竭力从政治上、军事上、经济上强化对汉族人民以及其他少数民族的专制统治。正因为如此,终元一代,我国北方和南方广大地区的汉族人民始终没有停止过对元朝统治者的反抗斗争。

在北方，汉族人民以秘密组织形式进行反抗活动;在南方,反元的武装起义此起彼伏,不曾终止。元朝统治者在武力镇压的同时,思想上的专制统治也是十分严酷的。元朝法律规定,凡是“妄撰词曲”、“犯上恶言”者重则判以死刑，轻者流放充军，真正是“如箭穿在雁口,没个人敢咳嗽。”但是关汉卿在他的作品中，除了一部分取材于历史题材者外，却也有不少是直接以当时社会现实为题材,把批判、鞭挞的矛头指向元朝统治者以及黑暗的社会,倾诉了人民的愿望、痛苦和不幸。

关汉卿最有名的代表作《感天动地窦娥冤》写的是这样一个故事:蔡婆婆和寡媳窦娥相依为生,市井流氓张驴儿谋占窦娥不成,便顿起歹心,以毒药置于羊肚汤中谋害蔡婆，不料张父误食而死。张驴儿乘机诬告窦娥杀人，问官竟判处窦娥死刑。临刑时窦娥指天发誓,她冤情深重,死后必血溅白练，六月降雪，大旱三年。后来三誓果然应验。最后窦娥的父亲作官,复审此案,方才沉冤昭雪,报了冤仇。剧本深刻地揭露了元朝“官吏无心正法,百姓有口难言”的残暴专制,猛烈抨击了。“为善的受贫穷更命短，造恶的富贵又寿延”的黑暗现实。它所描写的黑暗冤狱正是元代社会的缩影。

在《包待制智斩鲁斋郎》这个作品里，关汉卿着意描写的“权豪势要之家”压迫、欺凌百姓的故事，逼真地反映了蒙古贵族统治者的荒淫无耻，以及他们与劳动人民的尖锐对立。在《闺怨佳人拜月亭》里，关汉卿更是直接写出了人民在蒙古骑兵的铁蹄下经历的乱离流亡的痛苦，对蒙古统治者的不义战争提出了强烈的控诉。

#秋日生活创作季#关汉卿的戏剧，不仅深刻揭露了人压迫人的社会制度的罪恶,对压迫者的残暴、荒淫、专横、愚蠢的面目予以尖锐的揭露和抨击,而且在他的作品中还始终贯穿着高昂的反抗精神，塑造了一批敢于反抗、敢于斗争的人物形象,构思了弱者战胜强者的鼓舞人心的结局，可以说这正是当时社会阶级斗争的直接反映。

关汉卿在大都城生活了很长时间，他对大都城人民反抗元朝统治者的不屈不挠的斗争是十分熟悉的。他也曾到过南宋的京城临安等地，对于“荆湖闽广之间，兵兴无宁岁”的抗元斗争，也曾耳闻目睹。尤其是发生在一二八二年(至元十九年)刺杀忽必烈的宠臣阿合马的事件,更使关汉卿大为振奋。

阿合马是忽必烈手下最信赖的权臣。一二六二年(中统三年)任诸路都转运使,专领财赋。一二六四年，升任中书平章政事,前后任事二十年。他专权纳贿,夺取民间大量田产,“内通货贿,外示威刑，廷中相视,无敢论列”,是个民愤极大的奸臣。至元十九年三月,乘忽必烈前往上都的机会，益都千户王著和僧人高和尚组织了八十余人潜入大都城内。王著亲自通知阿合马，声称皇太子当晚返回皇宫要召见他们。

当阿合马派遣右司郎中脱欢察儿等人骑马出城迎接时，王著一行事先将一人化装为皇太子,杀死前来迎接的蒙古官兵，夺其马匹,潜入健德门,于深夜直趋皇宫。这时阿合马与众官员正在东宫恭迎皇太子殿下，王著等人下马后，“独伪太子者立马指挥,呼省官至前,责阿合马数语,著即牵去,以所袖铜锤碎其脑，立毙。”王著等人杀死阿合马之后,接着又杀死左丞相郝祯,但后来不幸被识破，终于被元军擒拿。不久，王著和高和尚等均被杀害。

阿合马遇刺事件曾经轰动了大都城，使大都人民拍手称快，也使元朝统治者胆战心惊。当时生活在大都城的关汉卿，肯定是与闻其事，并且为之感动而欢欣鼓舞的。正是在这些不屈不挠的反元斗争的鼓舞下，“关汉卿用杂剧这种艺术形式作武器,勇敢地、无情地抨击着罪恶的统治阶级。上至皇帝和皇亲国戚，下至地主恶霸,只要是欺压善良的，都是他抨击的对象。但关汉卿的目光，没有停滞在某些恶人身上，他深刻的观察力，使他在作品中触及十三世纪社会生活的许多根本性的问题，他在许多剧本中，实质上反对了封建制度的各个方面。”

一三六八年八月(至正二十八年七月)，在农民大起义的风暴冲击下，统治了不到一百年的元朝终于土崩瓦解了。但是关汉卿创作的不朽作品,他所刻划的元代社会的生动画卷，却永远受到中国人民和世界人民的喜爱。他的作品列为世界文化艺术宝库的瑰宝。一九五八年六月，关汉卿作为世界文化名人受到全世界的隆重纪念。他的作品重新出版，根据他的作品改编的戏剧重新在北京以及全国各地的舞台上演出。他的创造活动和勇敢精神,受到高度评价。

这在北京历史上是应该引以自豪的。