展讯 | 以梦为马——高翔马系列艺术展
更新时间：2026-03-04 15:43 浏览量：1
“以梦为马”展现场
马年
——写在高翔“以梦为马”马系列艺术展前面
海德格尔说，“艺术作品以自己的方式开启存在者之存在。”
“这种开启，即解蔽（Entbergen），亦即存在者之真理，是在作品中发生的。”
“艺术作品就是建造一个世界。”
庄子说，“天地有大美而不言”。天地这种无言的大美，通过艺术家的上手得到敞开，“塞于天地之间。其为气也，配义与道。”“充实之谓美”（孟子）。“人之所以为人，其理则天地之理，其气则天地之气。理无迹，不可见，故于气观之。”（朱熹）天地之大美是不可见的“配义与道”的气（物、质料），等待着艺术这件事的上手，表现、充实。经由这种“道法自然”、“师法造物”的上手，“游于艺”，创造出一个人们能够据此“志于道、据于德、依于仁”的世界。“改换着民众的言说，从而使得每个本质性的词语都从事着这种斗争并且做出决断：什么是神圣，什么是凡俗；什么是伟大，什么是渺小；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是高贵，什么是粗俗；什么是主人，什么是奴隶（参看赫拉克利特，残篇第53）。”（海德格尔）
“天地之大德曰生。”万物有灵，物非死物（其实宇宙中没有“死物”这种东西。）。艺术是一种处理物的宗教性活动。将此物（物自体）处理成彼物（作品），“修辞立气诚”，万物在这种上手中被去蔽，升华、超越，成为真理。“艺术作品绝不是对那些时时现存手边的个别存在者的再现，恰恰相反，它是对物的普遍本质的再现。” “作品要通过艺术家而释放出来，达到它纯粹的自立。”“只要它是一件艺术作品，在这件艺术作品中，真理就已设置入其中了”。（海德格尔）这种真理就是“诚者物之终始”（《礼记·中庸》）的诚。《易经》所谓的“生生之谓易。” 朱熹所谓的“天地生物之心”。艺术是对这种不可见的永恒力量、“生物之心”的敞开、转喻、师法、表现。
这是艺术古老的合法性所在。
高翔于云南剑川创作泥塑2025年10月
在高翔最近这组“以梦为马”的作品，这种对物的“去蔽”，就是“汉唐气象”的再次呈现。过去那个夏天，高翔在云南大理州挥汗如雨，疯狂上手，将椿木、不锈钢、黑陶土、照片、丙烯……处理出“汉唐气象”。一个古老的隐喻被表现出来：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”（杜甫）敞开了椿木这种材料遮蔽在黑暗中的浑厚感。杜甫这首名作表现过的东西再次得到表现。杜甫通过文字，高翔重塑了椿木、不锈钢、黑陶土、丙烯……。这是一次视力、想象力、手工都堪称非凡的手作。正如沈周在山水中看出“直方大”、塞尚在圣维克多山看出几何、莫兰迪在瓶子罐子里看出诸神、而梵高表现了法国南方土地上的大地激情。这个光鲜亮丽的“二流时代”太小器了，当代艺术已经绝少有能够让人激动或深思的东西，高翔是一个野心勃勃的、有使命感的、手艺高超的艺术家。
观念崇拜（二手观念，并非怀特海所谓的“观念的冒险”）令艺术成为一堆便宜的口号、符号。失去了手、质地、不再可以观看、触摸。急功近利、轻而易举、短平快对时代的谄媚固然在市场上取得成功，也令艺术成为巧言令色、无足轻重的意识形态小把戏。
子曰：巧言令色鲜矣仁。朱熹解释道：“仁只是一个生字”。巧言令色之所以不仁，就是由于不生生。不生生，就取消了艺术这种人类最古老的手艺的合法性。
《马之塔》黑陶烧制，云南剑川2025年
高翔反其道而行。他依然是海德格尔或者庄子说的那种手艺人，古典作者。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣……依乎天理，批大郤，导大窾……”（庄子）
这些马匹造型是纪念碑式的，对生命本体的肯定、赞美。
云南高原的山丘感、笨拙、木讷、粗粝、质朴。云南高原的“汉唐气象”。
它们不是疯狂的失去了方向的“都灵之马”。而是安静敦厚老实的大地之马，云南矮种马，不是奔驰而是漫游中的暂停，力量的内聚。高翔是一位忧郁的诗人。
子曰：“志于道、据于德、依于仁，游于艺。”艺术是一种生生之仁。
展览开幕的时间，正是马年在即。这是一件善举。
艺术总是令我们感受到存在之值得、合算。而不是绝望。这是我们一直需要并热爱艺术的原因。
于坚
2026年1月27日在云南建水
《马之塔· 九》不锈钢制作，四川成都2026年
《马之塔· 九》运输，四川成都2026年
《马之塔· 十》木雕制作，云南剑川2026年
「高翔｜简介」
2008 年获中央美术学院美术学油画专业博士学位，师从钟涵先生。博士论文研究乔尔乔·莫兰迪（Giorgio Morandi）的绘画。作品曾获“第三届全国青年美展”优秀奖（唯一奖项）、2017 云南省美术作品展一等奖等。现为中国美术家协会会员，云南艺术学院教授，云南大学艺术与设计学院特聘教授，云南油画学会副会长。
高翔于巴黎布尔德尔（ BOURDELLE MUSEUM ）美术馆短时创作雕塑，2026年1月
个展与双个展
2026 梦画、画梦——高翔艺术作品展，贝尔·博伊+博恩画廊，阿尔勒，法国
2025 为什么长江如此迷人——高翔绘画展，莱柯宾斯卡画廊，苏黎士，瑞士
2024 为什么长江如此迷人——高翔 & 旅克·理查德绘画与日记展， 巴黎中国文化中心，巴黎，法国
2022 纵横——高翔 & 凯瑟琳娜·莱米双个展，莱柯宾斯卡画廊，苏黎世，瑞士
寻觅合谐——高翔 & 陈里双个展，卡特琳·莱文画廊，伦敦，英国
2021 牧梦时空——高翔艺术作品展，同德昆明广场，昆明
2018 问梦——高翔艺术作品展，艺术家联盟画廊，图宾根市，德国
2017 问梦——高翔艺术作品展，清迈市艺术文化中心，清迈市，泰国
问梦——高翔艺术作品展，卡特琳·莱文画廊，伦敦，英国
2014 幻象之诗——马克·帝格朗尚 & 高翔对话双个展，宁波美术馆、江苏省美术馆，宁波、南京
在他处，恒石画廊，费康市，法国
2012 微物观——美国艺术家瑞蒙·绍德和中国艺术家高翔双个展，安福六号画廊，上海
2009 梦——高翔艺术作品展，凯普敦画廊，厄勒布鲁市，瑞典
2007 梦——高翔艺术作品展，国际艺术城画廊，巴黎，法国
主要群展
2025 即时行动国际艺术节，图宾根市和罗伊特林根市，德国
生命之象——第二届德宏国际美术双年展”云南文学艺术馆，昆明
2024 自然之子——云南油画学会第四届展，昆明市博物馆，昆明
2023 风景后，昆明当代美术馆，昆明
2022 语言之上——中欧艺术联展，艺术家联盟画廊，图宾根，德国
2021 返朴求真——泸沽湖文化艺术考察与创作展，北京法国文化中心，北京
相遇大运河——世界运河艺术国际交流展，新光大中心·安美术馆，北京
2020 伦敦亚洲艺术博览会，伦敦
滇池揽胜——2020昆明油画写生邀请展，昆明当代美术馆，昆明
2019 第二届中欧国际艺术双年展，奥地利维也纳联合国城，维也纳，奥地利
谱系+——1978年以来的云南油画，昆明当代美术馆，昆明
异位的振幅——中德艺术交流展，拜罗伊特市爱里米芯植新宫，安斯巴赫莱特美术馆，埃尔兰根市博物馆，罗特市拉提波皇宫博物馆，德国
2018 水墨之上——第四届昆明美术双年展，云南美术馆
2017 丹青记忆，守望家园——中国文化遗产美术展，洛阳博物馆, 洛阳
2016 天工开悟——中国当代艺术大展，今日美术馆，北京
河流之上——第三届昆明美术双年展，云南美术馆，昆明
2015 对比沙龙艺术展，大皇宫当代美术馆，巴黎，法国
中国精神:第四届中国油画展·心象——当代中国油画的表现性学术研究展，中国艺术研究院油画院美术馆，北京
2014 妇女及他物展，皮娅画廊，巴黎，法国
第二届昆明美术双年展，云南省美术馆，昆明
2013 惊雷——来自中国的当代艺术，阿荷森纳当代美术馆，蒙特利尔，加拿大
都市蒙太奇展，大邱发展美术馆，大邱，韩国
2012 独特的视角——中国当代艺术展，皮埃尔画廊，巴黎，法国
第一届昆明美术双年展，云南省博物馆，昆明
2011 距离——中国挪威艺术联展，北京798白盒子艺术馆、挪威韦斯特·艾格德·福利克 思美术
共鸣，杜埃市文化中心，杜埃，法国
2010 法国秋季沙龙艺术展，国会宫美术馆，巴黎，法国
夏季展，伯埃卡特画廊，布鲁塞尔，比利时
2009 法国国立美协艺术沙龙展，卢浮宫美术馆卡鲁塞尔厅，巴黎，法国
明日童话展，东西画廊，奥斯陆，挪威
天工开悟——新知识分子艺术家作品联展，中国美术馆，北京
开放艺术展2009，厄勒布鲁市立美术馆，厄勒布鲁，瑞典
深化的纸性，哥伦比亚密苏里大学美术馆，美国
领升·2009 中国美术批评家提名展，北京当代艺术馆，北京
第十一届全国美展油画作品展， 湖北省美术馆，武汉
主要出版
《为什么长江如此迷人》、《简约空间——高翔写生作品选集》、 《问梦——高翔艺术作品展》、《格局 ·格调——中央美术学院博士研究创作集 ·造型卷 ·高翔》、《幻象之诗——马克 ·帝格朗尚 & 高翔对话展》、《空间的静观——乔尔乔 ·莫兰迪绘画研究》等。
马之塔·九，244.5 × 141.5 × 492.9 厘米, 不锈钢，2026