我和王明明先生探讨艺术上的观点

更新时间：2026-03-05 01:35  浏览量：1

最近我看了一个北京画院原院长画家王明明先生的一个视频，视频中他大意是说：一．古人不写生，靠记忆默写。二、现代人写生但不是创作。下面我以此来谈一下我的个人看法。

首先我们不是古人，并沒有亲眼见证他们是否写生，我们仅能综合考量，因为古人的各种因素相对于当代人，不太具备写生的便利条件，但不是说古代人就没有人写生，尽管非主流，但确有例外：黄公望在《写山水诀》中提到“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之。”说明元代已有画家随身携带简易工具记录自然。

沈周、王翠等人创作了大量纪行册页如《东庄图册》《虞山十二景》），虽非严格写生，但属对实景的观察与意象化记录。我认为即使古人没有现场写生，其实对实景的观察和传移默写，也是写生的范畴。

宋代院体画家（如宋徽宗）圈养的珍禽异兽，细致观察其形态，可视为一种“写生”训练。综上，古代画家并非不“写生”，而是以“心记”“神游”“意写”等方式实现“师造化”，其核心在于“以心观物”而非“以眼摹物”。

那么我再谈另一个问题，关于写生是不是创作的问题，现代意义上的对景写生，是20世纪受西方美术教育影响后才广泛推行的。李可染、张仃、罗铭1954年江南写生被视为中国山水画现代写生的重要转折点，写生不是创作的观点，我是持反对的态度，写生分两种一是对景复制，这种纯粹的写生也许或者说不是创作，但另一种是对景也可以创作！不能一概而论。比如当自己面对大自然时的感怀和启示，“外师造化，中得心源”，画出自己对自然的深刻印象，表达情感、传递自己的思想，从而达到画面的气韵生动而产生出的意境，这就是对景创作！再比如，我们共同面对人物模特写生的时候，有人画的就是依样画样，而有的却画出了模特的个性和思想及其灵魂！这就是写生创作！

说起来王先生还是我的老乡，是他把我推荐给我的恩师王文芳先生的。在此我们只是隔空探讨，没有不敬之意。好，我们就谈到这里，再见！

2026年3月4日秦洪彬于耕墨斋

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