「艺术与德」德产生于关联整体正常增益之外的额外增益中

更新时间：2026-03-13 10:05  浏览量：1

首先，社会性的德存在于人与社会的联系之中，所以社会性的德（以下简称德）必然指向关联整体，也即德指向的不是某个个体的运行，而是指向个体与外部之间的互动所产生的效果和状态，但德又不止于此。

假设现在有一个人A擅长某种技术，可以生产某种商品售卖谋生，在这里，其既将某种抽象真实转化为了具体的现实物品，又与外界进行了商品交换活动以维持生计，但人们显然不会因此称之为德。因为对于德来说个体与周边相关因素不仅应存在互动，而且这种互动应是主动的、开放的而非封闭被动的。商品的生产与交换只是形成了一种相对封闭的循环运动，而德则更倾向于在看似不相关的人与物，人与人之间建立起联系并持续地将种种不相关变为相关。

而且商品交易是一种等价交换，所以购买者没有必要感激A，也就是说在这个关联整体中A并没有因自己的行为使外界的某个部分获得额外的增益进而增进了整体社会福利。但如果A某天给了一个饥饿的路人食物并获得了真诚的感谢，此时德便是成立的，此时A的利益并未增加甚至是轻微受损的，但在这二人形成的关联整体中路人物质需求的满足加上双方精神所获得的收益要远大于利益的损失，也就是说社会的整体福利是大为增加的，所以这便是一种德。

于是我们可以发现，如果主体在满足自身需求和目的的同时能够使得关联整体中某个个体获得额外增益，且没有因此损害关联整体中或关联整体外其他个体的正当利益便可以称之为是一种德。显然，这个关联整体的范围越大，所获得的额外增益的人越多则这种德便越大，而且德的主体既可以是某个人，也可以是某个组织、某个群体、某个国家。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之186