文化徐州 | 从云冈石窟艺术特展中讲南北交界的徐州

更新时间：2025-08-24 16:54  浏览量：1

徐州地处南北要冲之地，在南北朝时期地位显要。徐州博物馆在参与彭城七里的文脉梳理过程中，系统挖掘了云龙山摩崖石刻、代笔亭等徐州文化遗存，为彭城七里增添厚重的人文内涵。

云龙山石佛与云冈石佛隔空映照，自8月1日在徐州博物馆开展的“山堂水殿云深处——云冈石窟艺术特展”，展出120余件精品文物和3D复原展品，立体呈现平城时代民族大融合与丝路文明互鉴的宏大叙事。

一场南北映照的特展

一段值得深读的历史

南北朝时期的徐州，是南北文化交汇的“十字路口”。徐州博物馆副馆长原丰介绍，组织引进云冈石窟艺术特展，正是希望观众以云冈为钥，回望徐州的南北朝风华，在彭城七里读懂徐州千年文脉的重要历史节点。

“徐州，是我的第二故乡，又是学术上的第一故乡。”北京大学考古文博学院教授、博士生导师韦正介绍了自己从30年前参与徐州狮子山汉墓考古开始研究魏晋南北朝的学术轨迹，感慨“研究南北朝历史，讲好南方不容易，讲好北方不容易，讲好南北交界更不容易”。

南北朝时期是中国历史上一个重要的分裂时期。南朝先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。与南朝并存的北朝，承继五胡十六国，历北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，是胡汉融合的朝代。北魏皇室多为鲜卑族，后期分裂成东魏、西魏，之后分别被北齐、北周取代。

北魏时期，佛教在北方得到了空前发展，帝都平城（现山西大同）不仅修建了规模宏大的寺庙，还由皇室出资开凿了举世闻名的云冈石窟。云冈石窟的早期造像雄浑、粗犷、健硕，到了后期，褒衣博带、秀骨清像成为时尚。

“云冈石窟是历史的‘大片’。”韦正通过丰富的古今中外文化遗产比较，评价云冈石窟的艺术、思想代表了犍陀罗文明、草原文明、中原文明融合下中华文明上升到了一个新的高度。

北魏时期的徐州

南北交界的名藩重镇

徐州地处南北交界之地，地理形势险要，是兵家必争之地。但也不能一概而论，需要考虑具体的历史背景。

· 东晋十六国对峙的大多数时间内，徐州的地位没有凸显出来。

· 从东晋晚期开始，徐州的地位迅速上升。主要原因是刘裕要借消灭南燕政权之威，夺取东晋政权，而且刘裕祖籍彭城，徐州的地位随之提高。南北朝时期，徐州先属南朝刘宋。450年，北魏太武帝拓跋焘亲率主力围攻彭城，未克北返。466年，刘宋内乱，徐州刺史薛安都投附北魏，彭城易帜。

· 494年，北魏孝文帝拓跋宏毅然南迁，定都洛阳，一夜之间，徐州被推到南北对峙的风口浪尖。它踞黄、泗两水咽喉，舟楫可直抵京畿，又与南朝建康相近，虎视江淮。于是北魏在此筑坚城、屯劲卒、开军屯，以徐州为矛，亦以徐州为盾，虎视长江，图谋长久。

对于北魏孝文帝亲临徐州的这一记载，韦正感慨：“这足见孝文帝对徐州的重视程度。此外，北魏派驻徐州的官员身份都很高，有尉元、薛野猪等重臣，还有元法僧、元祐等宗室或亲王。”

精美文物何出徐州？

城市定位使然

此次特展，于展厅外按1:3比例3D复刻了云冈第20窟大佛，与云龙山摩崖造像遥相顾盼；同时将徐州博物馆彩绘陶双髻执笏女立俑、明光铠武士俑，汉兵马俑博物馆黄釉莲瓣纹八系罐、陶骆驼、陶骑马俑等，与太原、大同博物馆所藏北魏文物并置陈列，让时代相近、文化同源的不同地域文物，在同一空间无声对话。

徐州地区出土的南北朝陶俑，比较清晰地揭示了时代的演化路径，大致可分为东晋刘宋—北魏—北齐三个阶段。

这批俑中，男俑个体较小，戴帽或小冠，上穿右衽紧身短衣，下穿裙，其风格与南京东晋墓等所出陶俑一致。考古简报将内华墓时代设定在东晋至北齐之前。内华墓所出男俑的小冠实际上在汉代就存在，这种服饰从汉代到东晋刘宋具有延续性。

“北魏时期的徐州，具有很强的艺术实力，它根本不是一个军事重镇所能涵盖的。评价南北朝时期的徐州，要从更高的站位来审视徐州，才符合徐州的历史定位。”韦正强调。

北魏覆亡之际，

徐州一度为南朝短暂收复，

旋即再入北齐版图。

北齐视其为控扼江淮的咽喉，

军政地位继续抬升。

徐州境内出土的北齐墓葬器物之华美，

皆折射出徐州在北齐战略棋局中的分量。

综合 | 徐州杂记

文字 | 张瑾

图源 | 徐州杂记 徐州博物馆

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