艺术名家姚启舸——纪念抗战胜利80周年《书画大阅展》

更新时间：2025-09-03 08:33  浏览量：1

姚启舸艺术简介

姚启舸：声弘，号甄璧堂。1964年生于湖南湘阴，身具硕士之学位，职任副教授之衔。

现为：

中国书法家协会会员

湖南省书法家协会理事

岳阳市书法家协会主席

岳阳市文联副主席

岳阳市文学艺术基金会副理事长

永和书社社员

艺术名家姚启舸

——纪念抗战胜利80周年

《书画大阅展》

《龙腾 ˙ 气浩》四言联 行书 245 x 60cm x 2 2025年

八字

姚启舸

书法是通过书写汉字以笔墨语言表达思想和情感，体现审美理想和创新精神的造型艺术。如何评价书法作品，历来是一个重要的课题，我认为可从“法、理、情、美、新、文、功、境”八字标准进行观照。

《蔡世平词三首》三连缀 行书 68 x 68cm x 3 2025年

一、法

法，即精湛的技法。一幅书法作品，必须讲究四法：笔法、字法、墨法、章法。笔法中起、行、收、拐各有攸宜，王羲之在《书论》中说：“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。”行笔平动讲提按，绞锋要转摇拧搓。虞世南《笔髓论》云：“覆笔抢毫，乃按锋而直行，其腕则内旋外拓，而环转纾结也。旋毫不绝，内转锋也。”有时还可用打砸擂抢、振飞擦拽、推拖戗刷等特殊的笔法表达强烈的情感。好的笔法还离不开合适的执笔方式和运笔方式，执笔须圆轻稳灵，勿使拘挛；运笔则须全身协调，游刃有余。笔法尤以篆籀笔法可贵，颜真卿云：“真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。”字法，正体趋均衡，草体重多姿，要在字形之中体现阴阳构成之理，所谓“螺蛳壳里做道场”。墨法，要水墨交融，可体现浓淡五色，枯润五级。章法，是一幅作品的全局布置，每一个局部都是整体的有机组成部分，守常则要起、承、转、合，通变则大体协调为宜。

《李白诗五首》五连缀 草书 55 x 55cm x 5 2025年

二、理

理，即深刻的哲理。康有为云：“书虽小技，其精者亦通于道焉。”熊秉明先生指出，这里的“通于道”就是通于宇宙人生哲学。古人讲阴阳之道，如虞世南《笔髓论》云：“禀阴阳而动静，体万物以成形。”今人讲辩证法，就是要把整体观、联系观、变化观、发展观应用到书法创作中，尤以对立统一的矛盾观为要。轻重动静、纵横大小、方圆欹侧、开合参差、疏密虚实、争让避就、浓淡枯润等等，无一不体现阴阳观念，如果没有哲学的思维，就没有真正的书法。

《笔卷 ˙ 墨濡》七言联 行书 136 x 23cm x 2 2025年

三、情

情，指丰富的情感。任何艺术都离不开情感的表达。蔡邕《笔论》云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”书法创作可以通过时间的节奏、空间的节奏、力度的变化、质感的变化等表达出平静、沉郁、激越、狂放等情感。孙过庭《书谱》云：“然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”往往神采飞扬、情感激越的环节，恰恰要用沉稳、从容的方式操控。王義之所谓：“望之惟逸，发之惟静”。

李白诗《与夏十二登岳阳楼》 行书 178 x 65cm 2025年

四、美

美，即正大的审美。一个人的学养、才志、性格、历练等都会对其审美思想产生很大影响。刘熙载《书概》云：“书，如也，如其学，如其才，如其志。总之，曰如其人而已。”而孙过庭则云：“质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。”正大的审美应遵循一定的审美原则。空间之美有黄金分割，时间之美有时机选择，要素之美有要素构成，矛盾之美有对立统一，简洁之美要凝练通透，韵律之美要形神兼备，力度之美要强弱得当，风格之美要兼容并包，意象之美求象外之意，意境之美重寓意玄深。美的形式具有多样性，美的内容具有指向性。美的规律应当遵循，美的本质不能丢失。刘勰《文心雕龙》有言：“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实。〞

李贺《杨生青花紫石砚歌》 行书 248 x 124cm 2025年

五、新

新，即入古的创新。继承与创新都非常重要，学习书法特别强调临摹，历史上任何书法大家都非常重视临摹与传承，以把握书法的共性，锤炼炉火纯青、心手双畅的书写能力；同时，真正的书法大师，一定重视创新、张扬个性，不同前代，超越时人。孙过庭所谓：“贵能古不乖时，今不同弊”。当今时代，人们研习书法，看似万事俱备，关键是人的心性和志趣，能否匹配良好的物质条件。一个书家，如果有时间和心力不断地去弥补曾经缺失的课程和学养，无疑是有益的。任何艺术，如果没有个性和创新，站在历史的维度来看，是没有太多意义的。当然，在现实中一件书法作品，既使缺少个性，也有一定的价值。一个书者，既使平庸，也要处之泰然。毕竟，大浪淘沙，一个时代又有几人会成为历史的选择呢？

王士祯《南将军庙行》 楷书 248 x 124cm 2025年

六、文

文，即高雅的诗文。选择书写什么内容，虽然并不是书法的本质，但书写内容能文理兼具，艺文互彰，升华主题，一定能为书法作品增色。如果能自撰诗文，固然很好；书写古今名家力作也是一种很好的选择。

《七律 ˙ 到韶山》 行书 248 x 124cm x 3 2025年

七、功

功，即至善的功用。书法作品，无论内容，还是形式，都要讲究切人切事。写什么，内容要根据主题和目的来选择；什么写，书写材质、工具要依据创作效果和习惯来选择；写怎么，就是要考虑作品的展示空间、陈列方式等；怎么写，要考虑作品幅式大小，形态方圆，情感类型，节奏韵律等因素。

苏 轼《江城子 ˙ 密州出猎》 隶书 200 x 112cm 2025年

八、境

境，即玄妙的意境。刘熙载云：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”书法语言包含笔法、字法、墨法、章法等笔墨技巧，是书法作品的形式。书法作品以具体艺术形象形诸纸上，呈诸观者，即书法之象。书法意蕴，是书法作品中涵蕴的哲理、情感、审美思想和创新精神，即书法作品的内容。书法作品乃言意之象，是形式与内容统一。意重局部的经营，意由心生，立象尽意；境重全局的考量，造境随心，境依象成，万象腾踔，汇于一境。一幅完整的书法作品，要有龙凤之气，太极之象，可以暗合一天东昇西落，一年春夏秋冬，宇宙人生起承转合，所谓天人合一，达乎大道。张怀瓘云:“玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间。”岂不信哉！

《岳阳楼记》行书 145 x 365cm 2022年

书法评陟，在当今是一个艰难的话题。首先，需要具备相应的专业知识和资质，否则评价可能不准确或缺乏说服力。正如曹植《与杨德祖书》所云：“盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。”其次，要具有宽广的胸怀和品格，否则评价可能会流于意气用事，诋毁中伤。再次，要有对书法事业深深的热爱，躬耕案牍，费力劳心。今不揣浅陋，提出书法八字评价标准，以就教于方家。