李成义:莫言的偏见

更新时间：2025-09-04 07:46  浏览量：1

转自天水人李成义

莫言的“偏见”总是隔三差五能刷到一次，或是文字，或是图片，或是视频。他是这么说自己的偏见的——

“我有一种偏见，我觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。”

如果这真的是“偏见”，那么不少文化人都有这种“偏见”，就连我这个没文化人都是这种“偏见”，既然这么多人都是“偏见”，那么，偏见就不是偏见了。

莫言的偏见其实是常识，是一个有良知有勇气的文学艺术家基本的底线。

莫言之所以能赢得诺贝尔文学奖，赢得文学艺术界和全世界数以千万读者的喜欢，就是因为他的“偏见”。

莫言说的“偏见”是一个谦词。

文学艺术永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗的。就如我前几天公号文章说天水老家文学写作者一样，“写幸福生活是写不出来伟大作品的”，“要多多记录父辈爷辈们的苦难生活”，而苦难生活就是黑暗之一。

你是一个文学艺术者，一定要努力暴露黑暗，成就自己的伟大作品。你本人可能是幸福人，吃喝无忧，没有黑暗日子，可是，身边人、身边的身边人有黑暗日子；你这一代人没有黑暗日子，可你的上一辈人或上上一辈人有黑暗日子；你本人或他人在物质上没有黑暗时刻，可是你本人或他人在内心有黑暗时刻，人性偶尔的黑暗是避免不了的……这些都需要用文学或艺术的方式曝光出来，一如莫言所说的“偏见”一样。

暴露黑暗，就是驱除黑暗，这才让光明多一点。恰恰是渴望光明，才是暴露黑暗。反过来说，那些唱赞歌的，甚至歌唱黑暗的，却是害怕光明的人。

从古到今都是有黑暗的，对于文学艺术家来说，暴露的黑暗主要是自己经历的时代，只有自己经历的才是最熟悉的，也就最容易成为文学艺术素材；其次是上一代人的苦难，父辈爷辈们口述他们的苦难，你记录下来；再往前追溯黑暗或苦难就比较费力，素材搜集不易。

对莫言来说，就是主要写自己小时候或年轻时的苦难，难耐的饥饿，极端的贫困，世事的荒诞，诸如《生死疲劳》《丰乳肥臀》；人到中年后又写另外的怪诞，比如计划生育题材的《蛙》，还有伤农题材的《天堂蒜薹之歌》。这些都是通过文学艺术的方式表现出来。

一些人指责莫言怎么写“前面30年”的苦难题材，因为他的童年和青年就在这个时间，他对这个时期的素材最熟悉，他总不能把熟悉的素材弃之不用而去找不熟悉的素材吧，这是违反写作捷径的。至于“前面30年”之前的苦难，自然有那个时代的作家去写。

这就是苦难题材的时代分工。莫言写“前面30年”是分内之事，写“前面30年”之后经历的事也是分内的。当然，他也写“前面30年”之前的苦难。

作家写什么苦难的题材，不是由读者来点菜，而是作家自选熟悉的“菜品”。有些读者或群众太偏见，老是不让作家写某一个时期的苦难或黑暗，作家是对他们要置之不理。

对一个作家来说，好的时代，就是能“暴露黑暗”的时代；不好的时代，就是只唱赞歌的时代。

莫言之所以能一本又一本出版作品，之所以能获诺贝尔文学奖，说明他起码遇到了好的时代。

就莫言的“偏见”，我说了几句“浅见”。

但愿我们都能保持“偏见”。