探源·书法|西汉：（4）竹木简牍和石刻艺术
更新时间：2025-09-24 11:15 浏览量：1
隶书是汉代的主要书体，汉隶则是汉代书法艺术的特有成就，晋唐以后直至近代，虽然行、草、楷书相继盛行，而汉隶却仍始终占有相当重要的地位。这和它在结体、运笔上的富有变化和风格多样是分不开的。汉隶，上承秦篆的规则，下启魏晋南北朝、隋、唐楷书的风范，也是草书、楷书产生发展的基础，实为我国书法艺术的宝贵财富。汉隶能流传下来的，主要是石刻，金文较少，竹木简牍在近代才有大批发现。
竹木简已编辑成书出版的，如在敦煌出土的《流沙坠简》，在内蒙出土的《居延汉简》和在甘肃出土的《武威汉简》。近年来，山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆三号汉墓等处又陆续出土竹木简。这些竹木简都是宝贵的书法珍品，对研究汉代书法，特别对研究汉代字体的源流变化，都是极有价值的宝贵资料。
汉代的石刻，西汉较少，汉石刻的极盛时期是东汉；但在顺帝之前，仍屈指可数，而且其中不少石刻仍是篆书；汉碑真正的极盛时期是在桓、灵之际。这时汉隶已发展到成熟阶段，而且树碑之风大盛，所以，这一时期留下了最为丰富的书法遗产。平时所说的“汉碑”，主要就是指这一时期的碑刻。
后世学习隶书以为楷模的著名汉碑，桓帝时(147—167)有：
《敦煌长史武班碑》建和元年（公元147）二月立石
《故司隶校尉楗为杨君颂》（即《石门颂》）建和二年（公元148)立石
《孔庙置守庙百石卒史碑》（即《乙瑛碑》）永兴元年（公元153)立石
《宛令李孟初神词碑》永兴二年六月
《韩勅造孔庙礼器碑》永寿二年（公元156）立石
《郎中郑固碑》延熹元年（公元158）四月立石
《仓颉庙碑》延熹五年正月立石，有碑阴并额题字
《桐柏淮源庙碑》延熹六年正月立石
《泰山都尉孔宙碑》延熹七年立石，有碑阴
《鲜于璜碑》延熹八年立石，1973年在天津市武清出土
《西岳华山庙碑》延熹八年立石
《热金吾丞武荣碑》永康元年（公元167）立石
灵帝时(168—189)有：
《沛相杨统碑》建宁元年（公元168）立石
《竹邑侯相张寿碑》立石年月不详
《卫尉乡衡方碑》建宁元年九月立石
《郭泰碑》建宁二年（公元169）正月立石
《鲁相史晨祀孔子奏铭》建宁二年三月立石
《史晨飨孔庙后碑》（即《史晨碑》碑阴）
《淳于长夏承碑》建宁三年六月立石
《陈德碑》建宁四年三月立石，有碑阴
《李翕西狭颂》建宁四年六月立石
《博陵太守孔彪碑》建宁四年七月立石，有碑阴
《李翕析里桥郙阁颂》建宁五年三月立石
《太尉杨震碑》当在熹平之物
《司隶校尉杨淮表记》熹平二年（公元173）二月立石《司隶校尉鲁峻碑》熹平二年四月立石，有碑阴
《武都太守耿勋碑》熹平三年四月立石
《闻喜长韩仁铭》熹平四年十一月立石
《校官碑》光和四年（公元181）立石
《白石神君碑》光和六年立石
《豫州从事尹宙碑》熹平六年四月立石
《豫州从事孔褒碑》中平元年（公元184）立石
《郃阳令曹全碑》中平二年，有碑阴
《荫阴令张迁表》中平三年，有碑阴
汉代留下的石刻，还有“残石”。所谓“残石”，就是断裂不完整的碑碣。最有名的是《朝侯小子残石》，其他如《熹平残碑》、《石经残字》、《君子残石》等。
在不到半个世纪的桓灵之际，产生了如此大量的名碑。从这些石碑我们就看出汉隶的风格多样和结体运笔的富有变化。有的结体精致，如《华山》、《史晨》；有的神韵超逸，如《乙瑛》、《曹全》；有的厚重丰茂，如《礼器》、《校官》；有的遒劲高古，如《夏示》、《张迁》；有的奇纵有姿，如《石门颂》、《杨淮表记》。它们都各具特色，并有很高的艺术水平。