「天人之辩」天人之间的混淆，将有限混淆为无限，将相对混淆为绝对

更新时间：2025-09-26 18:20  浏览量：2

在认识方面，人对于天的混入主要表现为人们总是习惯于将认识到的存在当作所有存在，将认识到的部分真理当作所有真理，将自己理解的天道当作真正的完全的天道。进而总是试图以对世界的局部去统一所有认识，比如经典物理学曾倾向于认为自己对物理世界作出了完全的解释。这些“以人入天”的本质是相同的，即都是将有限混淆为无限，将相对混淆为绝对。

如果将视角从情感与认识扩展开来，则一切天人之间的区别都可以解释为有限与无限的区别。比如释放天性问题，因为完整的“人”包含了人的因素和天的因素，人们经常所说的天性也便分为了人的天性和天的天性。人的天性之中必然包含着人的种种内在的局限性或者说有限性，因而这些局限性往往需要克服而非释放。天的天性主要受外在条件的限制，而这些限制又同时成为天的天性自然展开的根据。坚持锻炼，饮食规律虽然不完全符合人的天性，却是符合天的天性的，因为健康的生活方式是更趋向于无限的。

再比如艺术中人力与自然的问题，人力与自然的区别本质上同样是有限与无限的区别。书画中对于技法的练习，从不熟练到熟练是在克服人的有限性，不熟练说明尚未到达某些真实；从熟练到能够自如变化同样是在克服人的有限性，不能自由变化说明只是达到了固态真实，尚未到达动态真实。艺术水平的提升也便是不断从低层面真实上升到高层面真实，从有限趋向于无限。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之143