被拆的“吐舌头”老子像，艺术家的创意，还是大众眼中的惊悚？

更新时间：2026-01-13 23:16  浏览量：1

苏州金鸡湖边那尊立了十多年的老子雕像，终于被拆了。这个事情最近在网上闹得挺大，主要是因为造型实在太怪，很多人第一眼真以为是“吊死鬼”。我之前路过也吓了一跳，小孩看见都躲着走。

这雕像两米高，老子眼睛闭着，嘴巴张得老大，舌头伸得老长，还露出一颗门牙。一开始谁也看不懂这是啥意思。后来才知道，作者是中央美院的教授田世信，2003年创作的。2012年的时候，华谊兄弟的王中军捐给苏州艺术文化中心，就把它放在金鸡湖畔，东方之门旁边。

说是灵感来自古书里一句话：“人之生也柔弱，其死也坚强。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”意思是人活着舌头软，死了变硬；牙齿硬但容易掉，舌头软却能一辈子留着。所以用吐舌头来表现“柔能胜刚”的道理。听上去好像有点文化，但问题是——放公共场合真不合适。

很多人从一开始就不满意。说这是老子啊，道家祖师，历史上大圣人，结果塑成这副模样，枯瘦、诡异，一点不庄重。网上早些年就有人说丑，有人叫它“呕吐状”“鬼脸”，还有人直接投诉。但这么多年一直没人管，就这么杵着，风吹日晒看了十几年。

关键是，艺术表达归表达，公共空间不是实验室。你搞个实验性作品，放美术馆里面没人说啥。可摆在城市广场，面对所有人，连孩子天天路过都能看见，那就得考虑大众感受了。你说你懂哲学深意，可普通老百姓谁去翻《道德经》对照着看雕塑？第一印象就是吓人。

更离谱的是，官方一开始还替艺术家说话。说什么“体现刚柔之道”“有文化内涵”，劝大家多读书别乱喷。这话听着就来气。好像觉得反对的人都是没文化的土包子，只有懂艺术的才配评价。这种高高在上的态度，比雕像本身还让人烦。

其实争议早就存在，不是现在才突然爆发。2012年刚立的时候就有议论，但当时网络没现在发达，声音小。这几年短视频一传，越来越多的人关注，照片越传越广，大家一看，确实怪，不像话。评论区全是“赶紧拆了吧”“太瘆得慌”。

后来听说有个市民坚持投诉了整整十年。不管有没有人理他，每年都提一次。直到今年舆论太大，管理部门才重新审查。查了创作背景、审批流程，最后结论是：造型伤害公众文化情感，不符合公共艺术导向。一句话，伤了大家对先贤的敬畏心，得拆。

吊车来拆那天，还有人拍了视频。钢缆一圈圈捆上雕像，慢慢吊起来运走。不少人说看着解气。十年前那个投诉的人发了个朋友圈，就一张老照片，夕阳下雕像的影子拉得长长的，配了四个字：“守住根脉”。

拆完之后，网上基本一边倒支持。有人说早该拆了，这种所谓“先锋艺术”别往大街上搬。也有人替艺术家辩解，说不懂别乱喷。但我看，真正爱艺术的人也不会喜欢这种东西。中国传统讲究意境、含蓄、有气度，不是靠猎奇吓人来吸引眼球。

王中军是捐赠人，田世信是作者，一个出钱一个出活。有人挖出王中军是满族，就开始扯什么文化动机，说什么故意丑化汉族先贤。这种说法太偏了，没必要往身份上扯。问题核心不在谁捐的，而在作品该不该立在那里。

公共雕塑不是私人收藏。它可以有思想，但不能脱离公众接受度。尤其是涉及历史人物、文化符号的时候，更得慎重。你可以创新，但不能颠覆基本认知。把圣贤做成惊悚片道具，再怎么解释也说不通。

现在回头想想，这雕像能立十多年真挺奇怪。有争议、有投诉，为什么一直不动？是不是总觉得“艺术家说了算”？还是怕担责任，多一事不如少一事？反正拖到最后，舆论压不住了才处理。

有人说拆了可惜，毕竟是艺术品。可要是连基本尊重都没有，再“艺术”也没资格放在公共空间。这不是审美高低的问题，是底线问题。

现在好了，拆了。湖边空了，看着也顺眼了。