丑书能称之为书法艺术吗？

更新时间：2025-05-30 11:39  浏览量：2

丑书能称之为书法艺术吗？丑书是不是书法艺术？回答这类问题首先要明确书法艺术的是什么，书法艺术就是手写文字美的艺术表现形式。从这个定义可以看出书法艺术并不是一个狭义的概念，而是具有充分的包容性。

在这样宽泛的概念下，很多手写文字作品都可以被称之为书法艺术，包括当今所谓的“丑书”和一些手写美术体，书法艺术应该是极为开放和多元的。

当今时代书法已经进入到纯艺术的发展阶段，作为一门艺术必然要更加开放，书法艺术的概念不应该被狭隘化，而应该拓展其包容性。

很多人都愿意将书法艺术概念狭义化，要求必须符合法度，否则不能称之为书法艺术。法度是前人总结的手写文字的规范，包括笔法、结字、章法等等，这个规范并非绝对标准，而是要随时代发展变化。

赵孟頫说：“结字因时相传，用笔千古不易。”说明关于结字的法度就在“因时相传”，而非一成不变。

当今书法有着与前代都不相同的特性，那就是完全失去了实用性，已经进入纯艺术发展阶段，此时传统的法度很多已经不再适合当今书法发展，书法的法度也必须要紧跟时代发生巨大改变。

前朝的书法风格必然会影响至当代，我们的前朝崇尚什么书风呢？清朝是书法再次复兴的时期，因为重新重视对碑学的研究，但是馆阁体依旧是清朝书风的典型代表，馆阁体审美对于今人的影响深刻。

很多批评当今丑书的人其实都是馆阁粉丝，动不动就要求今人书家写个楷书来自验功力，将无知与野蛮表现的淋漓尽致，用馆阁体审美来衡量今人书法，必然会营造出当今书坛“丑书”横行的假象。

当今书法更为崇尚个性化和艺术表现力，对于不合时宜的传统法度要坚决摒弃，当今楷书大家崔寒柏先生的楷书作品就融合了行书和草书的笔意，让他的楷书流畅生动气韵贯通，不再似唐楷般严谨规范，这样的作品拓展了传统楷书的法度。

当今的丑书虽然没有严苛的遵守传统书法法度，但也是从传统中来，比如王冬龄先生的乱书就是由草书叠加而成，而王冬龄先生草书是非常规范的，乱书遵循了草书笔法和结字的法度，但是改变了章法的法度，这就是对传统法度标准的拓展。

书法不只有王羲之，也不只有楷书或者唐楷，馆阁体更不是书法艺术的巅峰，这类狭隘的书法认知需要得到拓展，当今的很多丑书都是在丰富书法艺术，引领民众拓展书法认知。

“丑书”作为当今书坛的一个特殊现象，其出现是时代进步的必然产物，正是因为社会的进步赋予了所有人评价书法的权利，也正是因为社会进步让思想更为开放，书法家的创作理念更为大胆，从而与大部分民众持有的传统书法审美产生了巨大差异，审美差异是丑书论的根源。

书法家必须要站在更高的点上去引领时代审美，这就意味着审美差异会永远存在，也就意味着关于“丑书”的讨论不会结束，关于“丑书”的正常讨论正在推动了时代审美的提升。

随着书法与其他艺术的充分融合，会有更多新奇的形式出现在人们面前，将逐渐模糊书法与其它艺术的边界，丑书是否是书法艺术的讨论价值依旧存在。

但是仅就目前的“丑书”风格来看，书法家们还是恪守着传统书法的本质，没有让书法发展的大方向偏离正轨，依旧属于书法艺术的一部分。