佛造像艺术中的思惟修

更新时间：2025-06-01 07:54  浏览量：1

思惟修，在佛教造像艺术上是一种特定的造型，意味着菩萨正在进行着思惟活动。莫高窟有很多思惟修菩萨，第57窟、第71窟都是初唐时期敦煌石窟的代表，第201窟是中唐时期敦煌石窟的代表，三窟都有思惟修菩萨，同类而异样的思惟修菩萨，仿佛处于不同思考状态的人，那若有所思的神情，通向定力与智慧，通向超越。世上原本没有艺术。佛教初创阶段，也没有自己的艺术，直到约公元前1世纪，印度西北部的犍陀罗地区和印度北部的马图拉地区，分别产生了“犍陀罗”和“马图拉”艺术。犍陀罗艺术=印度佛教文化+希腊+罗马+波斯艺术混合而成。马图拉艺术=印度本土艺术。韩国中央博物馆藏6世纪金铜日月饰宝冠思惟菩萨像“千万世之前有圣人出焉，同此心，同此理也；千万世之后有圣人出焉，同此心，同此理也；东、南、西、北海有圣人出焉，同此心，同此理也”，心学大家陆象山先生曾如此概括圣人之心。美术史上，也常常出现这种心同、理同、像同、审美同的状况。这尊弥勒菩萨半跏思惟像，旧名如意轮观音，在日本奈良中宫寺，是日本的国宝，后来通称为“菩萨半跏像”或“弥勒菩萨半跏思惟像”，可见，释迦太子、观音菩萨和弥勒菩萨都曾以思惟活动与思惟形象影响世界，以“止观双运”的禅悦，将个体融入空性，如月印千江，静默中，鉴照众生。审美虽然有同，依然还有异。每个时代有每个时代的审美与创造。这尊飞鸟时代敬造的思惟菩萨，以其优美的造型、清逸的面容、迷人的微笑、出尘的气质，闻名世界美术史，被誉为飞鸟时代的巅峰之作。双环髻，发绺披肩，如同十四五岁的少女，十分天真可爱，菩萨右手上举，指尖触腮，左手按在右足之上，半跏倚坐，若有所思……头光中央为一朵盛开的莲花，外围的火焰纹中，七尊化佛安住在祥云中，似乎在为之作证：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。2000多年前，释迦太子夜半逾城而走，在树下沉思，马舔其足，成为人类美术史上思惟菩萨的雏形；2000年后，笛卡尔说，“我思，故我在”，显然，他也捕捉到了思惟与存在之间的微妙关系，虽然笛卡尔尚在有我之境，远不及释迦太子和弥勒菩萨的体证，但笛卡尔的诗依然表达了思惟之美，恰如每一位艺术家试图通过思惟菩萨来呈现般若智慧——至高的形而上，在时间的拐弯处；你的影子，无处不在；穿越过世纪的尘埃；因为一种思想，你的光芒一路照耀；在人类精神的花园，你是一片长青的叶子：“I think, therefore I am”来自哲学的呓语，谁的声音如梭？在每一个交叉的路口，智者如此说。