诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观(319)天才，如璀璨流星般划过！
更新时间：2026-01-22 17:13 浏览量：2
毛泽东狂草长卷，（明）高启《梅花九首》之一：
高启字季迪，明朝最伟大的诗人。梅花九首之一。琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。毛泽东，一九六一年十一月六日。
明朝诗人高启：天才的绝唱与梅花的精魂
一、流星般璀璨而短暂的一生
高启（1336－1374），字季迪，号槎轩，江苏苏州人。他是元末明初最具天赋的诗人，被后世尊为“明代诗人之冠”，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”。
生平轨迹：
才华早露：16岁即以诗文名动江南，博通经史，尤擅诗歌。
元末避乱：张士诚据苏州时，高启隐居吴淞江畔的青丘，自号“青丘子”。
明初出仕：洪武二年（1369年）32岁时应召入朝，参与编修《元史》，授翰林院编修。
悲剧结局：
因不惯官场约束，三年后辞官归隐。洪武七年（1374年），因受苏州知府魏观案牵连（曾为魏观撰写《郡治上梁文》），被朱元璋疑忌其文含“龙蟠虎踞”等语有僭越之意，年仅39岁被腰斩于南京，成为明初文字狱的典型牺牲品。
诗学成就：
高启主张“兼师众长，随事摹拟”，其诗融汇汉魏古朴、盛唐气象、宋人理趣，形成清峻雄健、意象超逸的独特风格。
清人赵翼评其“自出心裁，不袭宋元格调”。他的诗歌既有关注民生的现实之作，更多是抒发个人性情、寄寓高洁理想的咏物抒怀篇章，其中《梅花九首》正是后者的巅峰代表。
二、《梅花九首》简析：九重境界，一座精神的圣殿
这组诗并非简单重复咏梅，而是以九首七律，构筑了一个层层递进、回环映照的完整精神宇宙。梅花在此不仅是审美客体，更是诗人人格的全面投射——高士、美人、仙客、孤臣、精灵……多重意象交织，展现其面对易代之际与个人命运时的复杂心境。
艺术特色：
意象集群：
每首侧重不同，整体构成“形—神—魂”的立体画卷。第一首定调“高士美人”，后续分别从仙姿、孤傲、清寒、坚贞、梦幻、野逸、时空永恒等维度展开。
哲学深度：
梅花成为超越时间的存在（“一夜吹香过石桥”），是乱世中精神不灭的象征。
语言锤炼：
用典自然（何郎、林逋、罗浮梦等），对仗精工，却无斧凿之痕，达到“清水出芙蓉”的境界。
三、浮光掠影看《梅花九首》
第一首（毛泽东所书）
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
【赏析】此为首章总纲，将梅花定位为仙界遗珍（瑶台），以“高士卧雪”“美人月下”两个经典意象，奠定其超凡脱俗与幽独之美的基调。尾联借南朝何逊咏梅典故，暗示知音难觅的千年寂寞，为组诗注入深邃的历史孤独感。
第二首
缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。
将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。
薄暝山家松树下，嫩寒江店杏花前。
秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。
【赏析】以仙人（缟袂）喻梅，强调其与幽静山水（水竹）的天缘。颔联捕捉梅影在雨烟中的朦胧美，堪称写景神笔。尾联翻用桃花源典故：若秦人种的是梅而非桃，则桃源秘密可保。奇想中暗含对纯粹世界易遭侵扰的忧思。
第三首
翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收？
骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。
淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。
几看孤影低徊处，只道花神夜出游。
【赏析】聚焦于梅之凋零。“冷香狼籍”写落梅凄美，却以“骑驴客”（暗用孟浩然踏雪寻梅）、“放鹤人”（林逋故事）的雅事冲淡哀伤。尾联将孤影疑为花神夜游，在愁绪中绽出一丝浪漫的遐想，体现诗人对衰败的审美超越。
第四首
淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护香温？
诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。
飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。
一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。
【赏析】此首写梅之清寒与贞洁。以“霜华湿粉”写其娇弱，以“云作伴”“玉为魂”写其高洁不群。尾联欲访隋代赵师雄罗浮山遇梅仙的梦境，却只遇“落叶空山”，美好终究难寻，唯有怅然。
第五首
云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。
春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。
翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中。
寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。
【赏析】塑造梅花为隔绝尘嚣的隐士。“春风未动枝先觉”写其先知先觉的灵性；“白衣宰相”喻其虽在野而有庙堂之尊。尾联点明主旨：虽处寂寥，但对比昔日名园今日荆棘，幽独反成幸事，是对乱世富贵的深刻反思。
第六首
断魂只有月明知，无限春愁在一枝。
不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。
歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。
旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。
【赏析】此首最富人性温度，将梅花视为知己。“不共人言唯独笑”拟人妙笔，写其傲岸中的温情。后两联以“歌残”“妆罢”喻其盛衰，最终归于山窗相伴的宁静，完成从绚烂到平淡的精神皈依。
第七首
清溪倒照浸山扉，乱石纷纷踏藓衣。
却忆去年风雪里，吹箫曾棹酒船归。
春云不改旧时色，野水重寻何处矶？
欲向东风问遗事，至今蝴蝶梦中飞。
【赏析】引入回忆维度。昔日雪中吹箫泛舟赏梅的雅事，与今日“野水难寻”的迷茫对照。尾句用庄周梦蝶典，暗喻昔年梅景如梦似幻，不可复追，充满时空流逝的感伤。
第八首
独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？
帘外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。
行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。
愧我素衣今已化，相逢京洛浑风尘。
【赏析】写梅在孤境中的坚守。“肯为愁多减玉辉”是倔强的自问自答。尾联化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”，诗人自愧于尘俗侵染，反衬梅花一尘不染，表达了在污浊世道中保持清白的艰难与向往。
第九首
不共繁华斗百花，只将孤艳付年华。
九天仙子魂难到，一夜吹香过石桥。
春在江南谁先信？雪残东阁最堪嗟。
如何湖上骑驴客，独立寒风数暮鸦。
【赏析】终章升华。梅花主动选择“不斗百花”，将“孤艳”作为生命本质。其香魂难觅却可一夜穿越石桥，成为一种永恒的精神传播。末句定格于“骑驴客独立数鸦”的孤寂剪影，将梅之精神与探梅者的追寻合一，在苍茫暮色中留下无尽余韵。
四、《梅花九首》组诗的精神内核与历史回响
《梅花九首》是一座用诗歌砌成的精神城堡，高启在其中安置了自己在乱世与政治高压下全部的理想、孤独、坚守与忧伤。
梅花是高启的人格化身：拒绝媚俗，甘守寂寞，在酷寒中绽放精神之香。
这组诗影响了后世无数咏梅作品，但其思想的深度、意象的密度与艺术的完成度，在咏梅诗史上罕有匹敌。
毛泽东在1961年那个特殊寒冬选择书写其第一首，正是与这位六百年前的诗人产生了深刻共鸣：他们都欣赏梅花那于风雪中独立报春的先锋品格，那“不共繁华斗百花”的决绝，以及在绝望中孕育希望的顽强生命力。
高启的生命如梅，短暂而绚烂地燃烧在明初严酷的寒夜中；他的诗却如梅香，穿越时空，至今仍在汉语的星空下幽幽浮动，提醒着世人：
真正的美与尊严，往往绽放在最凛冽的季节。