筋骨为魂，笔墨立形——解码书法艺术的力与美

更新时间：2026-01-25 18:24  浏览量：2

善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。

《衍极并注》元・刘有定

元代刘有定在《衍极并注》中对书法的论断，恰似一把密钥，解锁了中国书法千年传承的审美密码：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”，寥寥数语道破笔墨高下的核心标尺。书法之妙，不在笔墨堆砌的表象，而在筋骨暗藏的气韵，这正是中国艺术“重神轻形”的生动写照。

所谓“骨”，并非笔墨的棱角分明，而是笔力灌注的内在支撑。古人论书常以“力透纸背”“入木三分”为至高境界，王羲之兰亭序的提按转折间，藏着筋骨暗蓄的劲道；颜真卿楷书的横平竖直里，凝着刚健雄浑的骨力。这种“骨”源于执笔的沉稳、运笔的迅疾，更源于书写者内心的气韵贯通，是笔墨与精神的同频共振。而“肉”则是笔墨的丰腴质感，若无骨力支撑，便成“墨猪”——笔画臃肿绵软，如无筋之躯，徒有其形而失其神。

“多骨微肉者谓之筋书”，恰是书法审美平衡的极致。东汉蔡邕的“飞白书”，笔画中丝丝露白，似筋脉贯穿，骨力中见灵动；米芾的行书“刷字”，笔锋迅疾却筋骨不散，肥瘦相间间尽显气韵。反之，若只求笔墨丰腴而失却骨力，便如宋时部分院体书法，虽工整圆润，却因少了笔力支撑，终落得“墨猪”之讥。刘有定所言“多力丰筋者圣”，正是对这种平衡的推崇——筋骨为架，血肉为衣，力透纸背而气韵生动，方为书法至境。

书法的筋骨之说，早已超越笔墨本身，成为中国人的审美哲学。从钟繇的古拙到王铎的沉雄，历代大家无不以“力”“筋”“骨”为追求，这背后是对刚健有为、内外兼修的人格理想的向往。正如善书者需锤炼笔力，人生亦需打磨筋骨，唯有内外兼修、刚柔相济，方能如传世书法般，在岁月长河中屹立不倒，尽显生命的厚重与张力。