何绍基小楷册封琉球赋，既现中日宗藩关系，也解锁其书法艺术密码

更新时间：2026-02-01 14:21  浏览量：2

清代书法家何绍基的小楷《册封琉球赋》，像一把“钥匙”，既能打开19世纪中日宗藩关系的历史抽屉，也能解锁其书法里“刚柔并济”的艺术密码——

当你盯着那些工整却带着活气的小字，仿佛能听见当年使臣渡海的涛声，看见琉球百姓接诏的笑脸。

1866年春天，福州马尾港的风里飘着咸湿的海味。清代使臣赵新要带着册封琉球国王尚泰的诏书出发，码头挤得水泄不通：

卖鱼的阿婆举着腌带鱼往使臣手里塞，教书先生捧着“天朝威德”的对联晃，连小娃娃都举着糖葫芦喊“天使加油”。

何绍基当时在长沙书房里，握着从福州寄来的信，把这些细节揉进了《册封琉球赋》的开头：“闽江潮涌，万姓夹道；海镜帆张，千里烟涛。”

接下来的28天，“海镜”号像片叶子漂在海上。使臣们每天啃干馒头就腌菜，喝着变味的水，晚上睡在摇晃的船舱里，听海浪拍得船板“咚咚”响。

路过钓鱼岛时，老水手王阿福站在甲板上，指着远处的岛屿跟年轻人说：“这是咱天朝的地盘，记住了。”等船到那霸港，琉球官员早就在码头候着了——

红朝服、黑帽子，手里举着“恭迎天使”的牌子，比福州的百姓还热情。何绍基把这些都写进赋里：“那霸港外，舳舻如蚁；

首里城前，礼乐似雷。”连琉球百姓递来的新鲜芒果，都成了“异域珍果，献于天使”的细节。

这些文字哪里是“赋”？分明是一本“远洋日记”，把150年前的码头、海浪、笑脸，都封进了小楷里。

很多人觉得小楷就是“把楷书缩小写”，工整就行。

但何绍基偏不——他写《册封琉球赋》时，每一笔都在“做数学题”：晋唐的圆转+北碑的方折=刚柔并济。

比如“天”字：横画用晋代小楷的“圆”，像春风拂过纸页；竖画用北碑的“方”，像一根刚劲的柱子，撑住整个字的骨架。

再比如“恩”字：左边“因”部写得紧凑，像攥着的拳头；右边“心”部写得舒展，像张开的手掌，正好对应“恩威”里的“恩”——

既有温度，又有分量。最绝的是“朝”字：“日”部小巧玲珑，像颗小太阳；“月”部舒展大方，像弯月亮，俩部件站在一起，像一对并肩的兄弟，和谐得很。

故宫博物院的书法专家李刚说：“何绍基的小楷，每一笔都有‘提’和‘按’的变化，像弹钢琴一样有轻重缓急。”

你看“威”字的撇画，起笔时轻轻按下，然后慢慢提起，最后再用力收笔，像一把出鞘的剑，带着“天朝威德”的劲儿；而“德”字的竖画，写得柔中带刚，像一根坚韧的丝，藏着“以德服人”的意思。

小楷到了何绍基手里，不是“死字”，是“活的”——每一笔都有脾气，每一字都有故事。

1879年，日本吞并琉球，改成冲绳县。从此，“册封琉球”成了历史名词，而何绍基的《册封琉球赋》，成了这段历史最后的“情感快照”。

现在去故宫看这幅作品，你会发现它比正史更“热乎”：赋里写使臣们在船上想念家乡的豆腐脑，写琉球百姓偷偷塞给他们的新鲜荔枝，写国王尚泰接诏时“涕泪沾衣”的样子——

这些细节，正史里没有，却藏在何绍基的笔锋里。比如“国王跪接诏书”这段，他写：

“尚泰俯伏，泪落沾襟；天使宣诏，声震殿庭。”不是冷冰冰的“朝贡”二字，是活生生的人，活生生的情感。

日本冲绳县立博物馆里，还藏着清代册封的诏书副本，但何绍基的赋比诏书更有“人气”。

去年我去冲绳旅游，遇到一位研究琉球历史的老人，他说：“我们冲绳人都知道，当年清朝的使臣来，不是来‘压’我们的，是来‘认’我们的——

他们带了丝绸、茶叶，我们带了硫磺、漆器，像走亲戚一样。”而何绍基的赋，正好印证了这一点。

今天，当我们站在故宫的展厅里，看着《册封琉球赋》里的小楷，仿佛能听见当年的海浪声，能闻到福州码头的鱼腥味，能摸到琉球百姓递来的芒果。

这幅作品，不止是书法，更是一段“有温度的历史”——它告诉我们，宗藩关系不是课本里的“朝贡体系”，是人与人的连接，是文化的传递。

何绍基说“书为心画”，其实“画”的不是别的，是对国家的热爱，对历史的尊重，对人性的包容。

当我们欣赏这幅小楷时，看见的不只是笔锋的技巧，更是19世纪中国人的“天下观”——不是征服，是包容；不是压迫，是共赢。

最后想问大家：如果能穿越回1866年的福州码头，你会对即将出发的使臣说什么？是“注意安全”，还是“带点琉球的芒果回来”？

或者，你会告诉他，150年后的今天，我们还在念着那段历史？

欢迎在评论区聊聊你的想法——毕竟，历史从来不是“过去的事”，是藏在我们血脉里的“记忆”。