1961年毛主席致臧克家的信件书法，是不是把书法的艺术性吹得太高

更新时间：2026-03-06 18:36  浏览量：1

1961年毛主席致臧克家的信件书法字里，有人只在意“认出了几成”，也有人忙着给它们贴上“天价”“孤品”之类的艺术标签。可当书法被摆进玻璃展柜、拍出七位数时，我们似乎忘了它最初只是“把话写清楚”的本分。于是不得不问：今天的社会，是不是把书法的艺术性吹得太高？它是否该从云端落回地面，重新做回一门“让人看得懂、用得上”的手艺？

这个问题确实如题主所忧虑的那样，确实被无形中夸大了书法的所谓艺术性。至于是否需要回归到文字的具体实用性，则应当一分为二的看待。

首先，那些籍此成名成家的人，是打心眼里不愿意书法回归本旨的，因为那样就等于剥夺了他们赖以功成名就、盆满钵满的饭碗，也等于他们含辛茹苦绞尽脑汁的成果瞬息之间付之东流。

但这样也可以最大限度的减少人们簇拥、攀附、炫耀、功利的不健康心理，使书坛少一些争名夺利、勾心斗角。

其实回归到书法的初始，汉字是用来记录和表达人们的思想和情感的工具。只是有写好与写坏之分，但并不影响文字的主旨，那就是表达和承载情感，也被称之为“文以载道”。当初老祖宗发明了汉字，就是要使之在社会进程中的若干体会与领悟记录在案，以供后人学习和借鉴。

只是后来人们从书写中发现了美感的存在与延伸，这才产生了书法的研究与创造，也就有了如今门派林立、争锋夺槊的局面。

另一方面，人们尽管在千百年的传承中使书艺有了突飞猛进的发展，汉字的书写也越来越规范，越来越美观，使汉字作为民族文化的一只奇葩在国粹艺术中争奇斗艳。但人们趋之若鹜蜂拥而至的研习和接续，又使之产生了巨大的利益与倾轧的空间，直接造成了民族文化资产的相互抵触和畸形发展。比如目今繁衍盛行的丑书文化等。

我个人的意见是：赞成部分回归本旨，以消弭目今真正热爱与滥竽充数之间的相互悖离。

毛笔书法的艺术性自古有之，而且随着千年的传承，今人倾其毕生精力，似乎难以逾越，出现了走捷径这种消极的现象，这种现象古人亦有，但不同且可叹的是成了书法发展的主流，利欲扼住了书法艺术发展的咽喉，甚至民间的高手也希望有朝一日能一步登天，不过社会险恶，不能实现罢了。

至于是否夸大了其艺术性，没有，有也只是远离，这个东西，是抓不到的，除了读书修心，别无他法。

书法提高实用性才会激励大众热爱书法，书法的艺术价值就会真正的提高。否则确实会成伪艺术，钻空子的大有人在。书法的艺术性是客观的，但是也是水到渠成的事，成功者凤毛麟角，以此为职业要慎重!

当今书法片面追求所谓的艺术性，其实只是为不想认真规范的练习书法基本功找托词！把率性胡为当个性，把丑书，乱抖体，呲墨当艺术。留个胡子就书法家了！以前的书法家的精品之作中有多少是为了写书法作品而创作出的。都是实际生活中写的。

文字的首要功能就是作为交流的工具，信息的载体。因此才要求写出来的字要被人认识。不被大多数认识的字就失去其基本功能，也就是无用的。而字的美是其附加功能。夸大附加功能而丧失基本功能，就是本末倒置。

文字发展到今天，其实用性，即文字作为人与人交流，语言的符号，其功能正在弱化。这是显而易见的。但文字的书写，文字的美学价值，正在增强。这是大势所趋。

中国文字作为信息符号，对中国的发展，对中国的历史，起到举足轻重的作用。而无论科技如何进步，这种地位是永远不可取代的。文字是文化的根。没有文字就断了根。中华民族之所以繁延和发展，靠得是文化，靠得是文字。