华清池贵妃出浴雕像被指不雅？矗立35年的艺术经典该被审美绑架吗

更新时间：2026-01-14 17:00  浏览量：1

近日，西安华清池景区的“贵妃出浴”雕像突然陷入争议。多名网友发帖吐槽雕像袒露上半身“不雅观”“败坏风气”，认为有损杨贵妃的古典形象，相关话题迅速引发数万网友热议，而这尊由著名雕塑家潘鹤创作、矗立了35年的艺术作品，也让“艺术审美”与“公序良俗”的讨论再度升温。

这尊汉白玉雕像并非凭空创作，1991年安放时便通过了地方文化机构审核，2005年从九龙湖迁移至御汤遗址博物馆旁，三十余年间默默呼应着“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的千古诗句。雕塑家潘鹤的设计初衷，是还原杨贵妃沐浴的历史场景，以丰腴婀娜的体态贴合唐代“以丰为美”的审美特质，与《旧唐书》中“姿质丰艳”的记载一脉相承，更成为“文革”后国内突破艺术禁锢的标志性作品。

面对“不雅”质疑，景区工作人员的回应掷地有声：裸体艺术在中国有着悠久传统。汉代壁画、碑刻中早已存在裸体形象，莫高窟文物里的半裸、全裸雕塑与壁画，更是特定历史时期的风尚体现——敦煌艺术作为中外文化融合的结晶，便吸收了佛教艺术中对人体的自然表达。放眼世界，从古希腊的维纳斯雕像到文艺复兴的人体画作，裸体艺术始终是承载审美与人文精神的重要载体，并非所谓的“伤风败俗”。

更值得深思的是，这尊雕像安稳矗立三十余年无人异议，为何如今突然引发争议？有人将其与大连梦露雕塑被拆事件关联，认为是部分网友对公共艺术的过度苛责；也有网友直言：“买票看贵妃汤池，却苛求入浴雕像穿衣服，本身就是对历史场景的背离。”西安市文旅局也明确表示，雕像作为景区长期存在的景观，每年都会经过专家复核评估，其艺术价值与历史合理性早已得到认可。

这场争议的核心，从来不是雕像本身是否“得体”，而是审美认知的差异。艺术的表达需要语境，贵妃出浴的场景里，裸体是对历史的还原、对人体美的呈现，而非低俗的迎合。当我们用现代单一的道德标准去绑架承载历史与艺术价值的经典作品，难免会陷入“审美狭隘”的误区。

三十五年风雨侵蚀，这尊雕像早已超越了景观本身，成为盛唐美学、爱情传说与艺术勇气的三重见证。期待相关部门能给出理性结论，也希望公众能以更包容的心态看待公共艺术——毕竟，真正的文明进步，从来不是消灭差异，而是在理解与尊重中，守护那些经得起时间考验的美。